Les conditions de validité de la prière : la liste simple

Pour que la prière soit valide, il faut : être en état de pureté, avoir le corps, les vêtements et le lieu propres, couvrir sa ’awra, se tourner vers la qibla, prier une fois l’heure entrée, avec l’intention. Ce sont les chourût, les conditions de validité.

Condition ou pilier : la différence

Les conditions (chourût) précèdent la prière et doivent durer jusqu’à la fin. Les piliers (arkân) sont les actes de la prière elle-même (se tenir debout, s’incliner, se prosterner…). Si une condition tombe pendant la prière, par exemple si on perd ses ablutions, la prière est rompue et on recommence.

Les conditions, une par une

1. La pureté : avoir fait ses ablutions (ou le grand lavage si nécessaire). Voir comment faire les ablutions.
2. La propreté du corps, des vêtements et du lieu où l’on se prosterne.
3. Couvrir sa ’awra, les parties du corps à couvrir pendant la prière.
4. Se tourner vers la qibla, la direction de la Kaaba à La Mecque (sourate 2, verset 144 ; al-Bukhârî, n° 399).
5. Prier à l’heure : une fois le temps de la prière entré. Voir les horaires des 5 prières.
6. L’intention de faire cette prière-là.

Peut-on prier dehors ?

Oui. Prier à la mosquée est très méritoire, mais la condition est la propreté du lieu, pas le tapis. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « La terre entière m’a été donnée comme lieu de prière et moyen de purification » (al-Bukhârî, n° 335). Un tapis aide à garder un endroit propre, mais il n’est pas obligatoire.

Les points de divergence

Les écoles divergent sur certains détails : les limites exactes de la ’awra, la place de l’intention, ou ce qui se passe si une partie du corps se découvre brièvement. Ces nuances sont expliquées dans les ouvrages de fiqh comme Bidâyat al-Mujtahid d’Ibn Rushd.